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傅山詩文手跡鑒賞年中慶

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內容簡介: 詩歌起源于民間，本是合樂的。文人將其雕琢而“藝術化”，使之成為文學的樣式。唐詩、宋詞、元曲，無論它們發展多遠，其平仄韻律，這些音樂的要素，與它們的聯系是無法割斷的。漢字本是語言的附庸，是交流信息的載體，古代文人卻在書寫漢字的過程中，由筆墨而發現了一方藝術天地，運用筆墨，書寫詩文，以此抒情寫意。

書法（特別是行草書）與舊體詩詞在音樂性和抒情性上尤為接近。舊體詩詞的音樂性主要通過音節表現，書法的音樂性主要通過點畫表現；詩詞的音樂性訴諸听覺的平仄，書法的音樂性訴諸視覺點畫的長短肥瘦；平仄聲音如同書法中直畫和弧形的線條。平仄在詩詞中的作用是構成節奏，詩人按照漢語聲調的特點，安排高低長短互相交錯的節奏，就是所謂“聲律”；線條的長短、粗細，弦弧交錯，構成書法的節奏，行草書的線條連綿起伏，若斷還連，暢澀舒卷，或粗或細，加之墨色的濃淡枯潤，使書家的思想感情在其中淋灕盡致地發揮。

傅山是我國明末清初一位很有民族氣節的社會活動家和杰出的思想家，又是一位既有藝術實踐又有理論貢獻的書法大師。不僅在他的生活時代（明清時期）享有很高的聲譽，而且在後世，人們都給以相當高的評價。瞿源珠在張刊本《（霜紅龕集?序》中說，傅山“書法圖畫，皆超絕古今，世人咸知寶貴”。清人趙執信在《飴山文集》中推傅山書法為“清代第一”。清代學者郭在《徵君傅山先生傳》中說︰“最善臨池，草、楷、篆、隸，俱造絕頂。”傅山的書法造詣，中年以前已得時譽，他喜以篆隸筆法作字，真草重骨力，宗顏書而參鐘、王意趣，並受王鐸書風影響，對博客來網路書店趙字別有見地。他曾摹趙子昂、董香光詩墨，愛其“圓轉流麗，稍臨之，遂亂真矣，既乃愧之”。他一反當時專以婉媚取勝的董、趙書體之遺風，擺脫了明末清初盛行一時的董香光和館閣體的影響。他提出了“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”這一著名的書法藝術創作理論。他極力提倡寫字一定要打好根底，他說︰“寫字之妙，亦不過一正，然正不是板，不是死，只是古法。”他還說︰“寫字不到變化處不見妙。然變化亦何可易言。不自正入，不能變化。”他對篆隸為楷書之本亦有論列︰“楷書不知篆隸之變，任寫到妙境，終是俗格。”“所謂篆隸八分，不但形相，全在運筆轉折活潑處論之，俗字全用人力擺列，而天機自然之妙，竟以安頓之。”他以立品和務本為書學正宗的主張，堪為後人效法。“字如其人，書為心畫”，他特別強調“作字先作人，人奇字自古”。他喜愛顏真卿雍容大方的書體，更敬重他大義凜然的氣節。他反復贊美顏真卿的人品和氣質，“未習魯公書，先觀魯公詁。平原氣在中，毛穎足吞虜”（《霜紅龕集》）。他對我國歷代書法理論與書法各體之間關系的研究與探索，均有自己獨特的見解。

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• 作者： 楊憲金 編
• 出版社：中國書店
• 出版日期：2009/01/01
• 語言：簡體中文

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